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Il manifesto descrive l’autocoscienza di persone e gruppi che hanno vissuto direttamente il problema della discriminazione sociale e dell’emarginazione. Dopo un resoconto introspettivo e dopo considerazioni sociopolitiche, il documento esprime il “no” a tutte le culture che emarginano le persone in nome delle classi e delle etnie, del sesso e delle ideologie, del denaro e del ruolo sociale. In finale vengono descritti i criteri di una cultura non emarginante, con dentro libertà, spazi di autonomia, ragioni e strumenti, capacità di tenerezza umana e di solidarietà sociale. 

   
È possibile fondare una società solo su relazioni di fraternità potendo fare a meno dell’economia e delle relazioni di scambio economico che contraddistinguono fin dall’antichità le società umane? E, viceversa, è possibile immaginare un mondo regolato esclusivamente dalla legge del mercato, dall’interesse dei singoli e dalle relazioni di scambio economico? A partire da queste domande nasce un dialogo tra il filosofo cattolico Dario Antiseri e il sacerdote Giacomo Panizza sull’importanza del dono e dello scambio, ma anche sulla ragione critica, l’etica, la proprietà, la solidarietà, la pace, la povertà e il benessere. Attraverso brevi capitoli, argomentazioni e domande reciproche gli autori delineano un quadro composito, a tratti in rapporto dialettico e a tratti ricomponendo in una visione complementare i rispettivi punti di vista.

Il testo analizza e riflette sui temi delle politiche sociali, valorizzando il ruolo dei servizi e delle professioni sociali che si stanno evolvendo e differenziando. “Occhi aperti sul lavoro sociale” interpella e invita coloro che programmano, progettano, operano e valutano gli interventi sociali a curarne l’efficacia verso la persona e la collettività nel suo insieme. Il libro valorizza le esperienze di multiattorialità e di coprogettazione sociali, di lavoro di rete per uno sviluppo endogeno dei territori, ed enfatizza i temi “di significato” generati dal lavoro sociale.

“E si prese cura di lui”. Avere a cuore l’altro significa tracciare un percorso di metodologia efficace che faccia sentire l’altro come essere umano, con tutta la sua dignità, e non come un dipendente dalla nostra beneficenza. La cura dell’altro è sintetizzabile nel gesto che il samaritano ha dovuto compiere nel sollevare da terra il ferito e nel collocarlo sulla sua cavalcatura: sollevare dal bisogno, abbracciando. Abbracciare è la tenerezza della solidarietà; il sollevare da terra è la consapevolezza della dignità di chi viene soccorso. La ricerca presentata in questo volume non è conoscitiva ma operativa, perché si possano mettere in atto programmi pastorali e progetti sociali adeguati alle attese dei poveri e alle specificità territoriali.

Tra gli strumenti di intervento sociale nel campo dell’emarginazione, la comunità gode di un consenso fin troppo diffuso. Al punto che le comunità “terapeutiche” ricevono (e spesso accettano) in delega la gestione dei “casi difficili” che la società ritiene di non poter riuscire a seguire ed accogliere. Questo libro racconta, spiega e descrive come si possa operare come comunità, come gruppo, oltre che come professionisti singoli, nel campo sociale. I temi trattati riguardano le differenti concezioni di “comunità”, la vita in comune, la struttura gruppo, la cultura emergente dal lavoro sociale, le “responsabilità” politiche di un gruppo di impegno sociale.
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L’autrice realizza alcune interviste a persone della Comunità Progetto Sud. Si tratta in sostanza di una ricerca di chiavi di lettura dentro il trascorrere quotidiano di un gruppo che intende lottare contro l’esclusione sociale dei cittadini deboli. Gli interrogativi che l’autrice si è posta sono in definitiva due: 1. Attraverso le vicissitudini di una comunità di accoglienza, è possibile ricostruire e rielaborare quei vissuti tanto caratteristici perchè considerati devianti, prodotti da una storia pesante di emarginazione?
2. Quanto una comunità, intesa come gruppo di persone alla pari, può incidere nell’innescare processi positivi quali il superamento della condizione di bisogno, la ricerca di una nuova progettualità per l’esistenza, la realizzazione di sè?
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Le pagine di questo libro hanno preso consistenza dallo svolgimento del servizio dell’Agenzia di Mediazione Culturale promosso dalla Caritas diocesana di Lamezia Terme. Incontrando in due anni oltre seicento persone e intervenendo con migliaia di prestazioni, l’Agenzia si è trovata a dialogare e a costruire con tanti stranieri innumerevoli risposte a problemi di lavoro, di abitazione, di ricongiungimento familiare, di tutela dei diritti, di burocrazia, di salute, di assistenza sociale e altre situazioni di fragilità che hanno toccato i più vulnerabili tra di loro. Il libro raccoglie molti dati numerici e tante storie di vita, alcune delle quali di notevole significato umano e storico, culturale e politico, che offrono uno spaccato delle culture e dei comportamenti degli stranieri di prima e di seconda generazione che abitano nella città di Lamezia Terme e nei comuni circostanti ricadenti nel territorio diocesano.
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La visione politica dei diritti di cittadinanza dei rom si è ridotta spesso ad interventi improntati all’assimilazione ai valori dominanti. In pochi casi ad una concezione di integrazione basata sul mantenimento di una netta divisione. Il concetto di scambio interculturale è molto difficile da sostenere, anche nell’immaginario collettivo, quando dei rom persiste cristallizzata la visione di un popolo retrogrado, ignorante, delinquente. La sedentarietà della popolazione rom non ha trascinato automaticamente con sé anche la loro cittadinanza, perché la cittadinanza è un portato culturale molto più complesso. Crediamo che si sia e si diventi cittadini non solo quando si può godere dei diritti civili, politici e sociali essenziali ma anche quando si può partecipare attivamente alla convivenza sociale e alla produzione di cultura e di senso. Un proprio spazio di parola, la possibilità di negoziare il proprio ruolo sociale, la propria identità culturale, i propri progetti: sono dimensioni fondamentali per riconoscere e essere riconosciuti cittadini.